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诵咒之时，必须在礼佛之前后，念诵一百零八遍不可缺少。不许于中间与人应对谈话。待满数之后，方许交谈。在坛内若一日乃至七日之间，除去礼佛和饮食之外，要不间断地诵念咒语。 第五、三业供养礼请陈意 ...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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教主。柳本尊似吐蕃宁玛派单传咒师，为人诵咒驱邪治病如洪照师门徒，蓄长须同南诏“梵僧”。西昌昭觉地区属南诏、大理政权范围时，在昭觉造南诏阿叱力教道场，祈福驱邪，礼拜南诏君主：四川密教造像受到南北地区多元...
李巳生
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瑜伽续的“时轮金刚法”为主要特征，修持者通过禅定思维达到与佛陀完全无二的境界。另有多种密修法门，所涉及到的秘密真言、灌顶、坛场、仪轨和各种神格信仰名类繁多，在设坛、供养、诵咒、灌顶等方面都有严格规定，但...用观想完成。其目的表示学法虔诚，防止我慢。它也是一种健身运动。 金刚心法，也称“金刚菩萨法”，通过诵咒、结印、观想，巩固自己发心学法、存心利他的菩提心，这是四加行法的关键一法，因为菩提心是学习一切佛法...
不详
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供养、诵咒、灌顶等方面都有严格规定，但因修学原则是无师不修、秘不外传，故具体内容神秘莫测。密宗认为地、水、火、风、空、识形成情器世间，这种“六大”为宇宙万有，是大日如来的法身。从体性上说，佛与众生相同...平伸，向前一推，全身俯于地上，随即起身。这种礼拜法也可没有动作，完全用观想完成。其目的表示学法虔诚，防止我慢。它也是一种健身运动。 金刚心法，也称“金刚菩萨法”，通过诵咒、结印、观想，巩固自己发心学法...
不详
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灌顶部”，如《大日经》、《金刚顶经》等是。《楞严》全经无入灌顶坛之说，而杜撰为灌顶部出。其伪二。 辨二 《楞严经》第七卷佛说建立檀场文云：“欲坐道场，先持比丘清净禁戒……诵咒一百八遍，然后结界，...
释愍生法师
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（注：见徐硬修：《至元嘉禾志》“崇德县福严禅院”条。）。南宋叶适在送给僧了妙的诗中对他们进行了生动的描绘：“朝诵咒，夜安禅，十阴九暗来纤纤。咒光禅寂转相发，润泽...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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巫师的宗教生活方式，部分参佛者便居家诵咒，修行密法，兼行巫术及医术。吐蕃佛教衰亡后，这部分人以父子或叔侄相传方式传承密法，也有以瑜伽士和游学僧装束在小范围内进行宗教活动。宁玛派正式创立后，他们仍然以...
许德存
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塔形像，或以七俱胝佛像塔印，用印香泥沙上纸上（注释：《大正藏》二十卷《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》略云：“复次有法，于河渚间砂漳之上，以印印砂，为塔形像。诵咒一遍，印成一塔，满六十万遍。或见观世音...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的大力提倡，西夏佛教才得以广泛传播，各种佛事活动也与日俱增，“亲戚大小，性气不同，或作佛法，修盖寺舍，诸佛菩萨，天神地祗，璎珞数珠……供养烧香……入定诵咒，行道求修（１）”。同时，统治者也发现，以前的...施经的盛况： 感佛奥理，镂板斯经。谨於乾佑己酉二十年九月十五日，恭请宗律国师、净戒国师、大乘玄密国师、禅法师僧众等，就大度民寺作求生兜率内宫弥勒广法会，烧结坛作广大供养，奉广大施食，并念佛诵咒，...
不详
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痕迹。音乐方面，佛教音乐在西夏音乐中占有极其重要的地位，被子认为有遣鬼神、净道场的作用，因此诵经音乐倍受佛教重视。西夏人所谓“入定诵咒”即指佛教的诵经音乐，诵经包括唱诵经文、真言、咒语等。西夏时，＜...
不详
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